紹繼善導化有情,大權示現誘念佛|11/15淨宗五祖少康大師圓寂紀念日

▶少康大師的父母為何讓他七歲出家?
▶少康大師如何權巧方便,宣導念佛?

追憶淨宗五祖少康大師

  2023年11月15日(農曆十月初三),為淨宗五祖少康大師圓寂1218年的紀念日。少康大師從入胎、出生、初言、見文放光、見善導化現、念佛佛像從口出等,皆顯示出其大權示現。他以錢誘小兒念佛,大興念佛法門,故後人讚稱少康大師為後善導。

一、生平

  少康大師(約公元 736~805年),唐代縉雲仙都山(浙江縉云)人。其母夢遊鼎湖峰,得玉女授青蓮而懷孕。大師出生之日,青光滿室並有蓮花香。大師牙齒得佛的相好之一,從小相貌莊嚴,常端坐含笑,但至七歲仍不開口說話。一日隨母於靈山寺禮佛,母問佛名,則開口道:「釋迦牟尼佛。」於是父母捨其出家。出家後,大師修學精勤不輟,曾學習《法華經》、《楞嚴經》、《華嚴經》、《瑜伽論》等經典。

  公元 785年,少康大師遊歷到洛陽白馬寺,見殿內善導大師作的《西方化導文》放光,便發願:「我若與淨土有緣,惟此軸文斯光再現。」願畢光即重現,並於光中化佛菩薩無數。大師於是立定堅固的淨土志向,「劫石可磨,我願無易矣!」

  少康大師遂到長安光明寺善導影堂瞻禮,見到善導大師遺像升空,告訴他:「汝依吾教,廣化有情,他日功成,必生安養。」

  大師到江陵果願寺遇到一位法師告訴他,他度人的緣在新定,說完就不見了。

  於是少康大師來到新定(今浙江省淳安縣境),為誘導當地人念佛,大師將乞食得的錢獎勵給小孩子,念一聲付一錢。幾個月之後孩童都開始念佛,大師就對念多聲的給錢。一年之後,凡男女老幼見到大師,都念阿彌陀佛,念佛之聲,盈于道路。

  公元 794年,少康大師在烏龍山建玉泉寺,鑿阿彌陀佛塑像,聚眾共修淨土法門。每遇齋日,雲集所度化的有三千多善信。大師登座,高聲唱念阿彌陀佛,眾人跟著唱和。大師唱念佛名一聲,佛從口出,連誦十聲,十佛從口出,如同連珠一樣。大師告訴大眾:「汝見佛身即得往生。」眾人都非常欣慰。

  公元 805年十月初三,少康大師囑咐大眾急修淨土法門,「當於淨土,起增進心,於閻浮提,起厭離心。汝曹此時見我光明,真我弟子。」說完就結跏趺坐,身放光明往生西方。

  少康大師一生自行志高行苦,化他不遺餘力,以方便法大興念佛法門,度生無盡。印光大師讚歎道:

「七歲絕未發一言,發言即稱世尊號。
一見善導西方文,方知淨土堪倚靠。
錢誘小兒念彌陀,未久道路佛聲噪。
念佛佛像從口出,有誰聞見不依教。」

二、淨土思想與貢獻 

  少康大師因見善導大師的《西方勸導文》放光而立定淨土志向,後再得善導大師像現瑞開示。其念佛放光、廣度街巷眾生念佛,也與善導大師相應,故而後人尊稱他為「後善導」。宋朝楊次公有詩讚曰:「後善導依前善導,今彌陀是古彌陀。」

  少康大師於新定權巧方便,大開念佛之風,宣導持名念佛,臨終囑咐大眾厭離閻浮提,增進往淨土。可見持名念佛、厭離娑婆、欣求極樂為大師重要淨土思想。

  少康大師以身弘法,注重以實行教化淨土學人,有關佛學的著述甚少,《淨土論》三卷為大師所著,流傳於世。

  少康大師一生經歷與念佛瑞應皆不可思議,其為阿彌陀佛的慈悲大願、淨土法門之真實不虛,作了殊勝的證明。

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