－－蔡禮旭老師
◎ 道是五倫之道。天地萬物都有它運行的道，人有人道，天有天道，甚至於河川都有它流的水道，假如河川不依照水道去走，可能就會潰堤、氾濫。同理，天道的這些星體運行，都有一定的軌跡，不按照這個軌跡，鐵定星球跟星球相撞了。
◎ 中華傳統文化天人合一，也效法天道，有它運行的軌跡、規則、常道。老子也說，「知常曰明，不知常，妄作，凶」。知道做人的常道，不踰越的去落實這些德行，這個人是明白人，知常曰明。不知常，不知道這些做人的常道，就會產生很多人生的凶相，這個凶相不只會害了自己，甚至於害了下一代。
◎ 五常是仁、義、禮、智、信，處處替人著想是仁愛的心。福田靠心耕，有仁愛的心承傳下去，後代都興旺。
◎ 每個行業都是為人民服務，要服務得好，首先要設身處地為人民、為客戶著想，而這樣的心態，其實小時候就在紮根了。為什麼說忠臣出於孝子之門？因為他那顆時時刻刻體恤他人、為人著想的心，從家庭、從對父母當中已經養成，絕對不是到大學再來修為人著想的學分。
◎ 《弟子規》提到「或飲食，或坐走，長者先，幼者後」，吃飯、坐下來、走路的時候，一定是爺爺奶奶、父母先吃先走，這個道往往都在生活的先後順序當中傳承下去。
◎ 長善心非常重要，我們做每個動作，對孩子心理的影響是什麼？我們把第一口的菜先夾給他，日積月累他覺得家裡吃飯都應該先想到他。父母給他夾菜，爺爺奶奶也給他夾菜，在這個餐桌上，地位已經很分明，誰的地位最高？孩子。所以這個菜一夾，小皇帝、皇太后就夾出來了。當這種情況持續下去，孩子會形成一個態度，就是家裡的人為我做事都是應該的，這就麻煩了。
◎ 老祖宗教育我們，「至要莫若教子」，一生最重要的事，一定要把下一代教好，不然就像現在很多亂象都呈現出來了。
◎ 家庭教育，應該遵循常道來教。整個五倫關係要依照這個「道」去做，不踰越去遵守，我們所流露出來的行為就是「德」，五倫八德，五倫關係也是自然的結合了八德。
◎ 一個人盡孝，一定能做到悌忠信、禮義廉恥。因為他對父母盡忠，他出社會就為社會盡忠；他對父母誠信，他也能對他人誠信；他知道不能損害父母的名聲，所以能廉潔、有羞恥心。
◎ 五倫當中最核心的是父子有親，父子關係是孝道，孝道是天性。我們看到孩子跟父母那種親愛，那不是誰教他的。小孩一、二歲看到父母，抱著父母的那種依戀，我們可以感受到那是天性。
◎ 往往很多磨擦都是因為不守禮。守禮，互相尊重，很多的磨擦、衝突就不見了，更不可能會造成傷害。
◎ 人與人有一分道義，有人情味，就不會見利忘義，不顧彼此。
◎ 孝是侍奉父母，事親；悌忠信是尊重長輩、尊重兄弟，敬長。懂得侍奉領導、侍奉單位，事君，最後愛護大眾。這是循序漸進的，所以孝悌忠信變成一個人修身齊家之本。從孝悌忠信提升上來，禮義廉恥是在各行各業當中付出服務，這是治國。
◎ 德行有了，他就能修身、齊家、治國、平天下。
◎ 孝是根；悌，《弟子規》告訴我們「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，悌的根也在孝。
◎ 「親所好，力為具」，他能盡心盡力滿父母好的願望，這是對父母的忠心，進而能去對其他人盡這分忠心。《弟子規》說「己有能，勿自私」，自己有能力不要自私，要懂得去幫助別人，這都是對人的忠。
◎ 「凡出言，信為先」，《弟子規》裡面，信講得很多，對父母守信，進而對他人守信。
◎ 對父母的義，有養育父母的這分自我的期許，這就是義。
◎ 「身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞」，自己德行不好就羞辱父母，他有羞恥心，因為他不敢以身侮辱父母。
◎ 五倫就是落實八德。父慈子孝，君仁臣忠，夫義婦德，兄友弟恭，朋友有信，這是五倫關係。其實人跟人和諧，社會就和諧了，世界就和諧了。
◎ 一個人處世待人的態度是從家庭養成的，有句老話講「三歲看八十，七歲看終身」，所以家庭教育是社會安定最重要的基石、根本。
◎ 夫妻關係是一切關係的典範，能同甘共苦不分彼此，而且時時以大局為重，並掌握情緒。如果情緒不掌握好，沒事都變有事，小事都變大事。
◎ 在家庭中，我們是家長；在團體中，我們是領導。一個家族、團體能綿延多久不衰，完全看父母、領導者的德行，對於整個家族、團體產生德風的影響，有百世的德行，就能百世不衰。
