教兒童讀書的方法

作者:淨空老和尚

教兒童讀書的方法

古人七歲上學,小孩聰明伶俐的,六歲就可以上學,上學是老師教,所以老師繼續家庭教育。從前學校是家學,是大家庭制度,五代同堂不分家的,所以家庭子弟就非常之多,請老師在家裡面開學堂。老師就接著母親的責任,身行言教,自己要做榜樣給學生看。學生跟老師生活在一起,七歲就不跟父母生活在一起,跟老師生活在一起,老師負責教。教什麼?最重要是教倫理道德的教育,不是教你念書,念書是附帶的。念書是什麼?念書是學術上的紮根,只教你念,不講意思,教句讀,叫你念,叫你背,一天要背多少字。上根人很聰明,記憶力很強,標準是七百字,一天要背七百字。怎麼能夠測量學生的程度?讓學生試一試,你先七百字的這樣的文章叫他念,十遍就可以背誦,他就有這個能力。如果十遍背不下來,減少兩百字,五百字,這是中等程度的標準,五百字,也是十遍。十遍再背不下來,再減,三百字。三百字背不下來,那就比較差的了,還可以,背一百字、背兩百字,就是十遍,十遍你就能背熟,就能記住。背熟之後,老師督促你、看著你背一百遍,你就不會忘記。每天複習一遍,今天上課了,把昨天念的書背一遍給老師聽,再上新的,是這樣算法的。

學生的根性是從這個地方來定的,所以每個人的進度不相同,每個人學的課程也並不完全一樣,進度也不相同,真踏實。背熟之後,你一生都不會忘記,所以到八十、九十,你寫文章、談話,引經據典隨口拈來,不要去查資料,都背得很熟。學生是這樣訓練出來的,老師當然也是這麼訓練出來的。所以小學裡頭只管背誦,從七歲到十二歲,相當於現在小學六年,七歲到十二歲,把該背的東西,有的時候是父母指定一些課程,有些是老師指定的課程,老師一定跟父母商量,叫你背哪些東西。講解是在大學,從前沒有中學,叫太學。你學得很好,十三歲上太學,上太學的年齡是十三歲到十五歲。上太學,老師會把你以前背過的這些經典講解給你聽。講解的時候不用書本,為什麼?都會背了,老師譬如說這一句「若無世間師長」,大家都背得很熟,都曉得在哪一部書第幾頁第幾行,都知道。你要說中國人不懂科學是假的,中國的古書刻這個版它是固定的,它沒有標點符號,一行二十個字,一面十行。所以,無論哪個地方刻書都是一樣的,你說第幾頁第幾行統統都是一樣的,這是科學。句讀是老師教的時候老師圈,用紅筆圈,一句一句給你圈出來,一段勾一勾,一段。所以,講解的時候不要用書了,上太學沒有那麼沉重的書包,六年天天背,一天背一點,一天背一點,累積下來非常豐富。文摘恭錄—淨土大經解演義(第二九三集)2011/2/20 檔名:02-039-0293

文言文對文化傳承的好處

今天我們繼承祖師大德所傳的,又知道學習的祕訣,為什麼我們不能成就?就是不能忍辱。你能不能忍十年?能忍十年就成就了,這是真的,不是假的。前兩年的時間,把儒釋道三個根、把文言文學好,文言文沒有別的,就是背書。在早年,我曾經建議過同學,《無量壽經》四十八品就等於四十八篇。老師當年教導我們是用《古文觀止》,讓我們自己在裡面選五十篇,熟讀,要能背誦、要能講解。你能背五十篇古文、講五十篇古文,你的文言文基礎就拿到,有能力看文言文了,你看《四庫全書》、看《大藏經》,文字的障礙沒有了。所以我比喻這五十篇文言文就好像是《四庫全書》的鑰匙、《大藏經》的鑰匙,一個星期背一篇,一年正好,五十個星期,你就學完了。老師又說,進一步的說,如果能熟讀一百篇,兩年的時間,你就有能力寫文言文。所以不難!老祖宗留下來的東西,中國人特別喜歡簡要詳明,簡單、扼要、詳細、明瞭,怎麼會給我們找麻煩?哪有這種道理! 所以,老祖宗對後人的這種愛護,設想的周到,在全世界任何國家民族找不到,這文言文的發明還得了嗎?這種方法它超越了時空,不受空間維次的限制。語言是會起變化的,隨著居住地區起變化,我們講的方言,也隨著時代起變化。世界上其他國家語文是走同一個路子,幾百年之後,語言變了,前人寫的東西後人看不懂了。歐洲的拉丁文就是個很好的例子,只有考古學家,還不能完全了解。中國老祖宗早就知道有這麼回事情,所以他們有智慧,創造了文言文,文言跟語言分開,語言隨著時間地區會變,文言文永遠不變。你只要能夠學習,你看頂多兩年時間,你不但有能力閱讀,你有能力寫作。寫作很重要,為什麼?用文言文寫作留給後人,幾百年以後、幾千年以後人看到的時候,能看得懂你這個東西,你的信息傳下去,他們真能得受用。這個工具了不起,比現代先進的科學技術還要高明。現在科學技術不錯,你說話能把你音聲錄下來,音聲錄下來,幾百年之後語言變了,雖然聽,聽不懂,那也沒有用處,那就不如文言文了。文摘恭錄—淨土大經解演義(第二八九集)2011/2/18 檔名:02-039-0289

教育是國泰民安的根本

中國古聖先王,用佛法的話來講,他們心地清淨,沒有欲望,真正是無爭無求,念念人民的福祉,他沒想自己,想人民。人民足衣足食,物質生活滿足了,如果沒有教育,人跟禽獸就沒有差別了。所以堯,堯帝正式在政府裡面設立一個官員管教育,這個人,《尚書》裡有寫,《史記》裡也有寫,名字叫契;以契為司徒,司徒就是管教育的,徒是學生,由他來管理教學。而且把這個位置放在冢宰之下,冢宰是宰相,像現在的國務院總理,教育這個部門擺在總理下面第一個位置,以後講六部,教育部是擺在第一。首相有事不能視事,就是他不能處理公務,這個教育部長代理。所以我們就了解,原來古代的政治一切都是為教育來服務,把教育擺在第一。所以社會大治,國泰民安,人民確確實實幸福美滿。

現在的社會完全反過來,教育擺在最後,而且教育內容完全變質,把經濟擺在第一。這個事情孟子最反對,孟子距離我們二千五百年,孟子告訴梁惠王,利是人之必爭,人要互相爭奪,這個社會還得了嗎?所以他說「上下交征利,其國危矣」。現在整個世界,你看這個世界上哪一個國家不是把經濟擺在第一,哪個人不爭利?現在是鼓勵大家爭利,這個東西不必鼓勵就全心全力在爭了,再一鼓勵還得了嗎?學校教育從幼稚園就教競爭,社會怎麼能不亂?災難怎麼能不起?現在人不讀聖賢書,都以為現行的這種心態是正知正見,是正當的行為。古人所嚴格禁止的,現在都把它當正當行為。古人講孝悌忠信禮義廉恥,現在人全部都不要了,說這些是老古董,應該要丟掉,那都是廢話,把古聖先賢的教誨真的看成糟粕。外國的科學家告訴我們,科學發達到極處的時候,人類就會毀滅,現在看樣子差不多了。科學家告訴我們,這個地球上大約五、六萬年之前,科技也是非常發達,亞特蘭提斯沉到大西洋去了,也是個大災難。近代的科學家告訴我們,將來亞特蘭提斯會浮起來,亞特蘭提斯浮起來之後,歐洲就沉到海底去。所以,現在人也喜歡看亞特蘭提斯會浮起來,又害怕歐洲要沉下去。在那個時候也是科學發展到高程度的時候,人們不相信倫理道德,唯利是圖,盡情的去享樂,享什麼樂?五欲六塵,他享這些。現前這個社會非常相似亞特蘭提斯那個末日,情景很像。所以這個原因,根本的因素,就是把教學疏忽了。我們看這一段經文感觸很深!文摘恭錄—淨土大經解演義(第二九三集)2011/2/20 檔名:02-039-0293